جوليا بطــــرس

مشكور

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق  أخ عايد أولا : هناك خطأ في كتابة اسم الرحيم عند البسملة والرحيم اسم واسماء الله سبحانه وتعالى، رجاء الانتباه لذلك. ثانيا : ورد الكثير من الادلة في القران والسنة النبوية في تحريم الاغاني والمعازف : قال تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) عن ابن عباس رضي الله عنه قال في هذه الآية : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا . وسئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا . وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء . وقال مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول . وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه الغناء . وبهذا فسر الآية أئمة التفسير على أن المراد بلهو الحديث في الآية هو الغناء على رأسهم الطبري وابن كثير . قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من الأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم . وقال تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) قال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بمحمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد . قال ابن القيم : لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواع الباطل كلها . وقال أيضًا : فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور ، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور . وقال تعالى (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ ، وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) لقد كان من دأب المشركين لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم الصد عنه وعن سبيله وصرف الناس عن القرآن الذي جاء به صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيهم هذه الآية . قال ابن عباس : السمود : الغناء ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا . قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غني له . قال عكرمة : وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية . عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القبامة )) رواه البخاري.[11] عَنْ أَبِي مَالكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (( يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير)) رواه ابن ماجه وابن حبان وصححه الامام الالباني رحمه الله والإستزاده من الأدلة ارجع الى كتاب " تحريم الات الطرب" للإمام ناصر الدين الألباني رحمه الله ولا فرق بين بين الاغاني الماجنة وبين مايسمى بالأغاني الوطنية لأن التحريم جاء واضحا وصريحا على الات الطرب و المعازف والموسيقى وليس على الكلمات الملقاة في الاغنية حتى لا يقول اي شخص اخر ان الاغاني الوطنية كلماتها غير ماجنة مثل الاغاني الاخرى . ثالثا: إن ما يسمى بالأغاني الوطنية أو الثورية او القومية او غير ذلك لا تحرر البلاد المسلوبة ولاترجع الاوطان ولا تحقق الوحدة بين الشعوب ولا تذكي روح القومية والانتمائية بين الشعب الواحد ، وانما يكون ذلك بالرجوع الى دين الله الحق والى سنة نبيه الصحيحة والسير على نهج الصحابة والسلف الصالح، حتى يغير الله ما بنا وينصرنا على عدونا ويثبت اقدامنا: قال تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) اذا اردنا الانتصار على عدونا عند لقاءه امرنا الله ان نذكره كثيرا بالتسبيح والاستغفار لعله يتقبله منا وينصرنا على عدونا ولم يطلب منا ان نستمع الى جوليا بطرس او غيرها من المغنيين الفجار ونصوت لها !!!! لعنة الله عليها تحياتي لك وتقبل مروري شكراً على حرصك على تقديم النصيحة تعليق: ازا بتسمح أنا أعتقد انو لا يجوز اللعن هكذا كان بامكانك تقول الله يهديها و يهدينا و ربما اعتزلت الغناء كما أنه من المعروف أن كثير من "الفنانين" بشكل عام اعتزلوا "الفن" أين إنسانية المسلم؟؟!!!! الجزء الأول الجزء الثاني و شكراً و تحياتي إلك تقبل مروري